Pelajar Kudus_Di era serba digital seperti sekarang, hampir semua kebutuhan manusia bisa dipenuhi lewat layar. Ingin makan, pesan online. Butuh ngobrol, cukup chat. Bahkan aktivitas sosial, cukup disimulasikan lewat like dan komentar di media sosial. Dalam kemudahan itu, kita juga menghadapi kenyataan lain: interaksi sosial yang semakin berkurang, terutama di kalangan muda (Kominfo, 2023).
Namun, setiap tahun, Idul Adha seperti menjadi “alarm sosial” yang membangunkan kita dari tidur panjang individualisme. Bukan hanya soal menyembelih hewan, tapi juga soal menyambung kembali rasa kebersamaan dan gotong royong, yang makin langka kita rasakan dalam kehidupan sehari-hari.
Kantong Daging dan Banyak Tangan di Baliknya
Dari luar, satu kantong daging kurban terlihat sederhana. Namun jika kita mau jujur, ada banyak tangan yang terlibat di dalamnya. Dari yang menyumbang hewan, menyembelih, mencacah, menimbang, hingga membagikan. Semua bergerak tanpa pamrih, digerakkan oleh semangat ibadah dan kepedulian sosial.
Proses ini, dalam istilah antropologi, disebut sebagai “ritual kolektif”—di mana masyarakat secara sadar berkumpul dan berpartisipasi dalam praktik yang memperkuat solidaritas sosial (Durkheim, The Elementary Forms of Religious Life).
“Kenapa Harus Kantong Plastik?”
Pertanyaan ini cukup sering muncul. Ada juga pertanyaan “Mengapa daging kurban tidak dibagikan begitu saja?”, Jawabannya terletak pada nilai efisiensi dan keadilan. Dengan kantong plastik (atau daun pisang di beberapa tempat), kita bisa:
Menakar daging secara adil, memastikan jumlah sesuai hak penerima, mendistribusikan dengan cepat ke masyarakat luas, terutama yang tidak bisa datang langsung.
Menurut Pedoman Penyelenggaraan Ibadah Kurban oleh Kementerian Agama (Kemenag, 2022), pengemasan daging dalam wadah tertutup dianjurkan untuk menjaga kualitas daging dan ketertiban distribusi.
Bagi banyak keluarga, terutama di pedesaan atau lingkungan ekonomi terbatas, daging bukan makanan sehari-hari. Maka Idul Adha menjadi semacam “pesta rakyat tahunan”, di mana semua orang—tanpa kecuali—bisa merasakan makanan bergizi secara cuma-cuma.
Hal ini selaras dengan prinsip dasar dari ibadah kurban itu sendiri: “supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka” (QS. Al-Hajj: 28). Bukan hanya manfaat spiritual, tapi juga manfaat sosial dan ekonomi.
Pelajar, Ambil Peranmu!
Idul Adha adalah ruang belajar yang nyata bagi para pelajar. Di saat kita lebih sering terlibat dalam dunia maya, ini adalah momentum untuk kita ikut turun ke dunia nyata: mengemas daging, ikut gotong royong di masjid, atau mengantarkan ke rumah warga.
Tidak semua orang bisa menyembelih atau membeli hewan kurban. Tapi semua orang—termasuk pelajar—bisa ikut berkurban, dalam bentuk lain: waktu, tenaga, dan rasa peduli.
Tentang menghidupkan lagi semangat sosial, dalam satu kantong daging, ada semangat gotong royong yang bisa kita rawat. Ia adalah pengingat bahwa hidup ini lebih indah jika dijalani bersama. Bahwa satu hari tanpa gawai, tapi penuh peluh dan tawa bersama tetangga, justru menyegarkan jiwa.
Di tengah dunia yang terus bergerak cepat dan makin individualis, semoga kurban tak hanya jadi tradisi tahunan, tapi juga menjadi energi sosial yang terus hidup sepanjang tahun.
Selamat hari raya Idul Adha. Mari berbagi, mari kembali bersama.
Referensi:
Kominfo RI. (2023). Survei Literasi Digital Nasional.
Kementerian Agama RI. (2022). Pedoman Penyelenggaraan Ibadah Kurban.
Durkheim, Émile. The Elementary Forms of Religious Life. (1912).
Al-Qur’an, QS. Al-Hajj: 28.
Penulis : Khoirun Nisa (Pelajar Kudus.com)